第 16 章

要跟男子一样善于骑射，而留守在家中的妇女也要承担男子在家时所担负的赋役，最后，丈夫去世，假如她们不另嫁，而家业继承人未及成年，她们还要继承家业，成为家长、主持家政和管理财物！ (汗八里文艺之声, 2020)

朕问你们：以上所提及的蒙古妇女的责任和义务，除了主持家中的女红中馈外，有那一项曾被《女诫》提及？又有那一项是班氏，这位大名鼎鼎的「大家」＊懂得，甚至精通的呢？」

诸王羣臣一片静默，然后，汉臣们开始陆续□□！

弘历耐心等待汉臣们的反击！

终于，有一汉臣出列，「义愤填膺」的说：「女子本该生活在闺阁之中，「大门不出，二门不迈」、遵循「三从四德」、「从一而终」！

蒙古妇女抛头露面，牝鸡司晨，乃因其族不重衣冠、礼仪，思想、道德等未曾开展教化之故，吾等对此等事非但不能予以称赞鼓励，更应严格按照＜女四书＞教化即将抚蒙的公主们，让她们把「三从之道」和「四德之仪」传扬，以达致教化蒙古之效！」

汉臣们都陆续跪下答：「臣附议！」「臣附议！」「臣附议！」……到最后竟然又全部汉臣都跪下了！

满八旗臣子们小心翼翼看看高坐帝位但眼睛没有笑意的弘历，又看看周遭脸色黑如煱底的蒙八旗同僚们，决定那边都不选，先静观其变！

弘历笑，说：「要教蒙古妇女活在闺阁、二门不迈、「三从四德」、「从一而终」？

要教化养育出成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗、蒙哥汗和薛禅汗（元世祖忽必烈）的蒙古妇女？

你们知道曾经的大蒙古国先后灭了40多个国家，横扫东西大陆，幅员非常辽阔。稳定时期版图大约在6600多万平方里，加上后期的附属国、称臣国可能超9000万平方里！

而本朝皇舆，恐怕尚且在2632万平方里之内，远远不及曾经的大蒙古国！ (元朝时，中国的版图最大时都到了哪里？现在来看，包含哪些国家, 2021)

可笑的是，你们这羣大老爷还想「教化」蒙古妇女？

圣祖的嫡祖母，孝端皇后和亲祖母，孝庄皇太后，正正就是蒙古贵女，如果没有她们的养育，就没有世祖和圣祖，更没有他们的伟大统治，你们这羣肩不能挑、手不能提的人，还能在此大放厥词吗？

难不成，肃武亲王（太宗长子，豪格）或者当时的摄政王（曾经的睿亲王，多尔衮）会听你们的？

闺阁之中、二门不迈？先不谈堂堂的北方大草原，兵家争夺之地，怎么可能弄出一个闺阁出来，就说你们南方之地，虽然大户人家往往会有三进院落、四进院落，但较为穷困的家庭却是连二进院落都没有 (平淡的青春年華, 2020)，这二门从何而来？

三从：在家从父母，是因为父母养育、出嫁从夫，是因为多是夫婿维持生计，但这夫死从子，岂不是与《孝经》的内容，《孟子》的五伦中「长幼有序」，还有《左传》的五教：母慈和子孝，相违背？

《孝经》提及孝时，都是父母二人一起说的，没有只孝父，不孝母的；「长幼有序」，母为长，子为幼，此为有序；五教中，母慈和子孝，不是母从；这夫死从子，究竟是甚么东西？

至于所谓四德，妇德，不要聪明绝顶；妇言，不要伶牙俐齿；妇容，不要打扮得鲜艳美丽；妇功，不要技艺精巧过人；这好像没有甚么问题，但究竟这班氏所说的四德重要，还是真的能够相夫教子重要啊？

北地多为兵家争夺之地，战乱频繁，父亲和丈夫往往需要出门远征或服役，家中妇女若不聪明绝顶、若不伶牙俐齿、若不技艺精巧过人，如何帮助父亲和丈夫支撑家庭，维持生计，甚至教养孩儿？鲜艳美丽就算了，但在人前和孩儿前，妇女至少要仪容端庄吧！

从一而终，就如刚才提及般：北地，边境之地，战乱频繁，并不是每家男子出门后都能平安归家的；很多时候，妇女往往被迫守寡，若她们不再出嫁，很多家贫或出身平民的男子便难以娶妻，而且男难娶，女不嫁的情况一旦扩展，族羣人口便会大幅减少，人口大幅减少便意味着赋税和徭役会大幅减少，同时也意味着族羣战力也会大幅下降，那族羣危矣！

想想，你们的俸禄，朝廷的运转，国家的保卫，那一样与赋税和徭役无关、与人口无关？因此，先唐朝时，寡妇改嫁不但不禁止，政府为了增殖人口，还提倡寡妇再嫁，唐太宗贞观二年的诏文中就有鼓励男女再婚的内容 (喪偶, 無日期)！

你们倒好，硬是要妇女「从一而终」，你们难道认为自己比唐太宗更有智慧吗？

蒙古的衣冠、礼仪，思想、道德等，不是没有，而是因应其民风和民情发展，与南方的不同，而本朝政策处理这些问题，更要因各地的民风和民情发展，因时制宜、因地制宜！

最后，朕再问一次：若不倚仗蒙古，不论蒙古的男或女，北方的罗剎国若来找事，是不是倚靠你们拿书本、