第二百七十章：我若战死，不要复活我

穹霄辟冥剑，可以说是一种特殊的功体，却又不完全是功体，用儒门的名词很难解释，若用道门的观点，它更像是一枚外丹。

当然，在儒门，它是一份沉甸甸的责任。

凡是提起穹霄辟冥剑，永远离不开另外两个名字：葬剑坟，以及圣葬骨林。

葬剑坟，乃因葬有儒门英烈之佩剑而得名，这些人之中，有康慨赴死者，有舍生取义者，有壮志未酬者，有憾恨未挽者，有含冤难平者，不一而足。

先贤英烈之遗骨，则被安葬在圣葬骨林，身亡之人因为种种原因，不愿意转世，选择将英魂化作剑魂，留下继续守护儒门。

儒门剑魂的存在，与云海仙门的剑灵，有异曲同工之妙，他们，皆是放心不下后人的先人，也是一代又一代的积累。

九天玄尊建造天剑名峰，作为剑灵平日中沉睡的所在，同时，也起到温养的作用，除此之外，他还创出天剑禁招，最大限度的调动、以及发挥剑灵之威能，在施展禁招之时，以自身功体，牵引万剑剑灵归一，合天剑之锋诛敌。

当然，这并非是云海仙门之专利。

儒门英烈选择化剑魂，可不是想要被后人供起来，而是放心不下那未竟的事业，所以，才选择以全新的形式，继续为儒门、为苍生发光发热。

在德风古道建立之初，命夫子挺身而出，选择肩负起这份责任。

守护是相互的，纳剑魂于体，不仅要承接先人未竟的事业，将那份信念传承下去，同时还要以自身功体，温养与壮大这些剑魂。

并非所有的英烈，生前都身负有足够强大的根基，故而，所化剑魂的威能亦有所差别，所以也会出现想要化剑魂，却碍于自身修为不足，只能乖乖选择按部就班转世的情况。

最终，穹霄辟冥剑，在命夫子手中应运而生。

其可收万剑于身，或正或邪，或阴或烈，可同制于体，更能同御万剑行之。

因为有这一层关系的存在，故而，唯有通过圣葬骨林考验，得到一众英烈承认之人，才能坐镇葬剑坟，才有使用穹霄辟冥剑的资格。

除此之外，即便剑魂落于外人之手，亦无法发挥全部威能。

但是！

获得一众英烈承认，也只是获得穹霄辟冥剑的资格，能够发挥多少威能，尚要看个人才情。

简单来说，就是对当事人要求比较高。

显然，蔺重阳并不认为，剑迟尺能够驾驭穹霄辟冥剑。

非常君有些不解：“虽然穹霄辟冥剑如今越发强大，但获儿乃是剑族，身负剑胎，使用起来应当无碍才是。”

示流岛一战，曾有英烈剑魂自愿牺牲，只为能够对八岐邪神造成有效的伤害，但是，在后续的时光里，或是因为信念传承，或是因为制度变革，穹霄辟冥剑中的剑魂，数量一直在增加。

当然，这也代表着，儒门一直有人在牺牲。

“能够使用，却不代表两者契合，到头来只是互相拖累。”蔺重阳解释道。

穹霄辟冥剑的特殊性，注定了只能由最合适的人来驾驭，才能发挥其全部威能，若不然，双方只会互相拖累。

比如，另一个时空的邃无端。

因为人与人皆不相同，哪怕他们拥有相同的信念，但不同就是不同，剑魂亦是同样的道理，哪怕都是儒门英烈所化，亦存在着不小的差别。

那句“或正或邪，或阴或烈”，便是在说明这一点。

毕竟，谁都无法保证，自己一生不会走错路。

正因如此，能够驾驭穹霄辟冥剑的，便只有两种人。

一种，是脑子足够好的，能够依靠绝对的算力，让不同的剑魂各司其职。

一种，是才情足够高的，能够以自身天赋，完美驾驭诸多不同的剑魂。

邃无端显然不是前者，而后者……

他虽然有着很不错的天赋，却因太过纯粹，比起承接这份责任，更适合走属于自己的道路。

在蔺重阳眼中，剑迟尺亦是这样。

他们，皆适合走出自己的路。

非常君轻声一叹：“这么说也对，既然有更合适的，那自然要选更合适的，人是如此，道亦是如此。”

这便是事实，掌握有终末与初始两种剑意的殢无伤，明显更容易驾驭穹霄辟冥剑，哪怕他对那两种剑意也只是勉强入门，却与英魂化剑魂之道十分契合。

殢无伤对剑的要求不高，而剑迟尺，需要寻找他自己的剑。

“无伤的根基尚且太浅，过早肩负起这份责任同样是负累。”

传承，向来不是一件小事，保守估计都得放在数百年之后。

“师兄，恐怕