第220章
百林国,广阳州,广阳城。
就在昨天。
李启立于一座祭坛之上。
时隔八十多天,大祭终于筹备完毕了。
早着一天之前,就有各路乡野巫觋,各村的族老之类的人物,对家家户户宣传,人大家早早熄灯睡觉,以免骚乱了鼠辈,并在屋角洒落一些米粒、糕饼,供老鼠食用,称为“老鼠分钱”,表示和老鼠共享一年的丰收,这样可以得到保佑。
本来,这样做是肯定不会得到大家的同意的。
因为,这八十多天以来,整个广阳,几乎所有的庄稼,都开始慢慢枯死了。
明眼人都看得出来,今年的广阳,恐怕是……绝收。
没饭吃了。
所以,本来就没粮食,怎么可能分给老鼠?
但是呢,这些天,广阳几乎所有吃不起饭的民众,家中都会有老鼠前来送粮。
一只只金毛银毛的老鼠,背着不知道从何而来的粮食,一家一家的送。
家家户户都收到了这些老鼠送的粮食。
于此同时,早在一个多月之前,就有很多江湖人,身背木箱,走街串巷,箱内装有鼠匣,箱上扎个彩漆木制的小舞台,艺人口唱俚曲,手敲锣鼓,指挥老鼠们演出。
一只只老鼠在这些江湖卖艺人的箱子里表演节目,一个个“老鼠推磨”、“老鼠荡秋千”的鼠戏表演,让人笑得前仰后合、流连忘返。
江湖人,可不全都是十步杀一人,千里不留行的大侠。
真正的江湖人,反而大多数都是这种社会底层的卖艺人,卖药人,小偷,骗子,游方术士之类的人物。
这些人没有固定居所,没有固定资产,只能在四处游荡,用各种手段谋生,于是自称为‘江湖人’,还有的自嘲说“既在江湖内,都是苦命人”。
但就是这批人,是最了解基层民间的。
张澜号召了广阳的江湖绿林势力,汇聚了几乎所有的江湖卖艺人,联合鼠壤坟,共同导演了这么一层戏码。
让卖艺杂耍的江湖人和鼠壤坟联合,搬运那些大户人家家里的粮食,比如广阳张家。
他们囤积粮食极多,足够整个广阳所有人吃上两年还多。
如此一来,只要恢复山水地气,坚持到明年秋收应该没有问题。
但今年绝收是肯定的,所以需要抚平民众心中的恐慌。
为此,王柏烟号召了一些族老乡老,让他们宣传“老鼠分钱”,然后以各种平素里看不见的招鼠戏表演让他们心情宁静。
家中不断有老鼠送粮,有影响力的族老又在宣传老鼠并不可怕,再加上各种文娱表演活动,算是把
这是李启的
鼠壤坟也很乐意帮忙,因为这代表他们参与了大祭。
大祭的
李启也正好需要他们出力。
鼠壤坟有数以千万计的小老鼠,数以万计的九品,十几个八品,以及七品鼠王,这样的力量,在官府的配合下,完全可以深入到每家每户。
然后,借由这一点,就可以更深层次的宣扬其他的祭祀所需要的东西。
整个广阳的山水神祇本来就死的死,此刻,鼠壤坟的数千九品,完全可以填进去,成为新的山水神祇。
如此,鼠壤坟的化神之路完全就可以实现。
毕竟,鼠壤坟的目的从头到尾就只有一个,那就是脱妖化神。
此刻,正是他们最有可能达成目的的时刻。
这样一来,两边一拍即合。
在鼠壤坟和江湖人的帮助下,某个村子应该做什么仪式,都能够很好的传达下去,并且得到执行。
这些老鼠们甚至都没计较张澜杀过他们的人,全心全意的和张澜号召的江湖人配合,开始传达李启的意思。
在广阳的一个小山村里面。
只见一位胡须白的族老对着几只老鼠点了点头,然后扭过头,对着后面等候着的人干咳两声:“咳咳,山神说了!”
“大家听好!明日就是众星下界之日!只要咱们祈福,就会有星君赐福,枯死的庄稼是长不回来了,那是地母的事儿,星君管不着,但是星君可以赐下粮食,让咱们挺到明年!”
族老的话,让后面的村夫村妇们目露希望。
那族老顿了顿拐杖,厉声喝道:“都听好了!谁也不许出错,要是出了差错,断了粮,你就自己跪死在宗祠里面吧!”
村夫村妇们连连点头,但是却不敢接话,只是紧张的咽口水。
然后,那族老开始宣讲明天应该怎么做。
首先,要制小灯燃而祭之,称为顺星,也称“祭星”、“接星”。
祭祀用的两张神码已经备好,
神码前,需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯纸捻成的灯,放入直径寸许的“灯盏碗“,需要用四十九盏,点