A2 三江口 “七岁的部落“前面的事”

漠南饭馆里坐满客人，或穿长衫或衣长袍，男子人在聊天。女掌柜的上来招呼说，乌拉尔，早上好！乌拉尔问，咕噜先生是哪里人？维拉特阿姨好啊！

“乌拉尔，你太难得在这聊天啦，我愿意听您的高见。”

咕噜说：“Bi Mügden hotd suuj baina我在盛京住。”

“mügden是奉天？”

少年学生阿拉腾拿来广告纸问，是这些字？盛京城(Mukden Hoton, Mügden Qota)。这是满洲话。维拉特说。

“天啊，仰视啊！” “我学过一点儿。”

“Mükden怎么就是奉天呢？请您赐教。” “我就记住了这词。”

“其本意是？”

“兴盛。”咕噜说。

“不胜感谢啊，先生！”

30岁的咕噜又说，从动词mukdembi来的，词义是“兴起” 、“兴盛”“。所以“奉天”也叫“盛京” 。

“我看到了，学习是可歌可泣的举动 ，我好感动哦！咕噜先生，您是满洲人？”有人问。“我满姓萨克达，如果没有家谱无论如何猜不到啊!”咕噜回答。

衣着玄色风衣的日本人说，我也在盛京。维拉特说，我去过北陵和故宫。

“真好啊！” “北陵真好！”

松井上说：“环境好！适合长眠。是皇家气派的长眠。”

海日罕先生说：“可惜不能万万年，时至今日，1941年5月。北陵只算是文化遗产吧。松井上掏出钢笔在纸上写字，说：“人活着就是给未来准备资料。”

海先生等人家写完提醒，盛京应该这样写 。阿拉腾作过比较说 ，井上先生您写的多了个牙？他抄了一遍，作了标记。

海先生又写了四个元音。

阿拉腾惊讶道：“天啊，这是满文？”

松井上说：“这是蒙古文，就跟汉语的ang、eng、ing、ong一个道理。”

汉人钱玄同在《注音字母和现代国音》一文中说：“1894年（甲午年），中国给日本打了败仗，国中有识之士，知道非改革政治普及教育不足以自存于世界，但是提到普及教育，即有一个问题发生，则汉字形体之难识难写是也。要解决这个问题，非另制拼音新字不可……”

海先生又写 蒙古文，说，这是“盛京”的蒙文字。

维拉特女人想弄明白一个词。她将刚写的字递过来问，请问各位师爷，这五种写法哪个对？

诺门罕战役？这个写得对。

“请老师范读一下，谢谢！”阿拉腾请教。

“蒙古语读作Nomon hani dailaldaan。”

我想记下来。维拉特说，请问各位大佬，漠南人学满语的话要先学拼音吗？

咕噜说，阿姨你抄的对。应该直接学传统满文。满语传承者一定要有文化自信，全世界包括欧美、日本、漠北的满语学者都得跟我学。对日本所谓学者的满语辞典和研究我根本不屑，他们的东西都来自清文献，我们直接看清文好了。我们东北的满语就是标准，是亚太地区满语的标准。外国人自吹将满语传承一代人，我会世代传承。

松井上说，萨老师，东部蒙旗是满洲的领土，满洲是独立的国家，满清就是满蒙，满蒙一家，日满亲善。日本语就是国语，满语就是汉语。他说罢从包袱里拿出一本蒙古文课本放在桌子上。阿拉腾说，我认得上面的字。他看着蒙古文教材念道，第二课，我们的手。满洲汗国政府衙门。国家的人民的学校的。

“请问萨sefu ，学满洲语用啥教材好呢？谢谢！”有人问。

咕噜说，简单的比如《千字文》、《三字经》、《童话故事》。中等的如《尼山萨满》。难的有《三国演义》、《红楼梦》、《西厢记》译本。有2000多种图书可以学习。近代很多西方的科技资料都是用满文翻译的。初学者可以以《清文启蒙》为教材。

我看不出什么精神力量。这边生民处于贫弱和战火，那边的教材搞长篇大套的闲聊。学生学这些教材很辛苦，除了文句还能得到了什么？海先生说。

咕噜道，他们没有我们当教师的辛苦。现代的启蒙读物都是给不识字的小孩子看的。相比之下我倒觉得这本教材的道德说教已经太多了。阿姨您说是不？

你33岁，我38，叫我阿姨合适吗？维拉特尖声警告。

海先生说，好像不是这样，萨先生。我忘了确切年代，乾隆中后期京旗不通清语者已非罕见。我记得好像嘉庆年间盛京的一个官员听不懂皇上和他说的清语，被贬出旗籍。自己的语言已经抛弃了，何谈精神？只是靠行政特权维持优越感罢了。

阿拉腾说，我学满语，没指望我们的文化多么辉煌，我们的精神多么伟大，我一定要去复兴什么。祖上的荣光和我没有关系，我